allaha inanmayıp bu kadar allah'la uğraşan başka bir zümre yok...inanmıyorsan inanmadığınla kal ne bu ısrarlı şirk??neyin kafası bu amk ya.

Cehenneme odun....

Nesimi aşkınla çalıyor cura Ne saza ihtiyaç ne de tanbur’a..

Sıkıntı cura da bir sazdır ;)

Sanırım bu adam müslüman değil biryerde Tanrıya piç diyor .büyük ihtimalle Müslümanların Allah'ına değil kafada oluşturulan sahte tanrı olsa gerek.

Aslinda tanrinin yanlizligi anlatiyor kimsesizligi anlattiyor yani anasi babasi yok cunku odogmamis dogurmamistir

@Nurettin Mete harika bir yorum kardeşimn burda değişmem kabeye derken neyi anlatmak istiyo?

@Nurettin Mete harika bir yorum cok haklısın z Allah hakaret etmiyor ozan manası bilerek söyle mişt selm olsun pirimize ehlibeyiti mizin yolun sürelere böyle güzel cana kıyan sahde Müslüman lar ada Nalet olsun emevi yezit SOYLARI diri diri yaktılar adi canavar lar

@ALTAN BEY kardesim degismem kabeye cemali derken her insanin duratuna baktiginzda yaradani. Buyuklugunu gorsunuz 15 cm bir suretde binlerce insan yaratti hepisini farkli farkli yarattin hepsine allah cc kendi nurundan nur ruhundan ruh verdi bu yuzden degismem kabeye cemali diyor cunki insan oglu yer yuzundeki en kutsal varlik dir kabe zaten adem min gonlu demektir kabeye donerken ademin ginlune donuyorsun ora insana secde degil adem pygamberin gonlundeki allaha secde ediyorsun yani her insan yaraticisindan bir parca tasir. Bu ruh vede nur dur

@Nurettin Mete harika bir yorum kendince yorumlamışsın verdiğin cevap için teşşekkür ederim.

Yerleşmiş gönlüme hüsnü cemalinDeğişmem Kabe'ye hiçbir miraceAşkından bağlıyım zülfün telineNe kement ihtiyaç ne de zincireMuhabbet bağında bitmiş güllerinAklımdan çıkmıyor sivri dillerinYüreğimi sarmış sevda kollarınNe ipek ihtiyaç ne de kendireİsmini andıkça ağlar bu gözümİsminde cananım ruhumda özümAtaşın aşkınla korlandı közümNe köze ihtiyaç ne de tandıraHasretinle inler yürekte yareAyrılık derdine ararım çareNesimi aşkınla çalıyor curaNe saza ihtiyaç ne de tambura

Bu deyişi kime söylüyor açıklar mısınız

Kulak yüreğe bağlı olmaz ise ne deyişi anlarsın ne de semahı duyarsın... Oysa kabe bir an zihninde ortadan kalksa kendini bir anda daire namazında Müslüman kardeşinin içinde ki imana niyazda bulacaksın

zeynel abidin Nesimi cimen Tanriya piç demiyor..diyen Bektaşi Kaygusuz Abdal ozanımiz ..Nesimi Çimen onun "Şathiyesini" söyluyor eseri kendisi yazmamiş..

zeynel abidin şiirleri günümüz Türkçesiyle değerlendirmek çok büyük hata olur..Piç kelimesi 600 yıl önce nasil kullaniliyordu ? Ayrica Şathiye türünde yazilmis tüm şiirler Batıni ve mistik sekilde yazilmis..Cahiller yani zahitler Sırları anlamasın diye..

zeynel abidin suan anadoludaki Alevilik diye adlandirilan inanç biçimi İslamın Sünni ve Şii oteriteden soyutlanmiş Vahdeti Vucudu temele alan Batıni ve onikiimamci ,=İsmaili = yorumudur..Hasan Sabbah ve Alamut kalesini arastirmani oneririm ..Haci Bektas Türkistanda Ahmet Yesevinin müridleriyle baglantisi olsada Alamut kalesindede 15 yil.boyunca kalmis Batini İsmaili öğretilerini ögrenmistir..suan Deylemistanda Zazalarin yazdigi İsmaili (Alevi ) eserler hala bulunmakta ..ama malesef çevrilmiyor ..

zeynel abidin Haklısın can . Umarım en kısa zamanda islamdan soyutlanırız

zeynel abidin Yazdıklarımı çok dikkatli ve de hepsini oku.yücelerden yüce gördüm,erbabsın sen koca tanrı.alim okur kelam ile,sen okursun hece tanrı.er, atasiyle anılır:filan oğlu filan diye,anan yoktur atan yoktur,sen benzersin piçe tanrıasi kullar yaratmışsın,varsın şöyle dursun deyü,anları koymuş orada,sen çıkmışsın uca tanrı.kıldan köprü yaratmışsın,gelsin kullar geçsin deyu,hele biz şöyle duralım,yiğit isen geç a tanrı.garip kulun yaratmışsın,derde minnete katmışsın,anı aleme atmışsın,sen çıkmışsın uca tanrı.kaygusuz abdal: "yaradan!gel içegör şu curadan,kaldır perdeyi aradan,gezelim bi'lece tanrı" birinci dörtlükte "alem okur kelam ile sen okursun hece tanrı" derken tanrı'nın tek hece ile ("ol") bütün evreni yaratışına gönderme yapmaktadır.ikinci dörtlükte tanrı'nın cinsiyette, doğmaktan doğurulmaktan münezzeh olduğunu ve övülmek için kendisinden başka hiç kimseye ihtiyaç duymayan insanlar gibi olduğunu, asıl büyüklüğün de hiç kimse olmadan büyük olmak olduğu belirtilmiştir.üçüncü dörtlükte: bazı insanların sana asi olacağını baştan öngören sensin, onlar seni göremedikleri için sana asiliği sürdürüyorlar sınav zaten budur, senin hikmetin onlara görünmemekte gizli denmektedir.dördüncü dörtlükte: sadece iman edenlerin geçebileceği bir köprü yaptırmışsın ama sen zaten tüm varlığının farkındasın oysa biz kullar için bu çok zor bir iş, bizi sınarken kendini bizim yerimize koy denmektedir.beşinci dörtlükte: "dünya zalimler için cennet müminler için ise eziyettir" hadis-i şerifine gönderme yapılması kuvvetli ihtimaldir. dünya hayatında tanrı'ya inanmanın ve ona göre davranmanın zor olan yol olduğunu, bunu göze alan kişinin tanrı'nın (sırça köşklerde otururmuş gibi) o kişiye iltimas geçmeyebileceğini göze alması zorunluluğu hatırlatılmıştır.altıncı dörtlük: cura için (bkz: cura-i mevt). hayatın son demini tüket de sana kavuşalım, bu hayal perdesi aradan kalksın denmektedir.

mekanın cennet olsun büyük usta

Gokce Keskin sızın kafanız basmaz Sız yarım akıllısınız onuda belden asagıda tasıyosunu nesımı babayı anlıyan anlar yorma yanı kendını

@Gokce Keskin Kanka ben de sevmiyorum ama dinlemesi güzel geliyor 😄

@Gokce Keskin @erkan Demirci Bre cahil eser bir ŞATHİYE örneğidir , amaç din tüccarları ile alay etmektir YUNUS EMRE DE BİR ŞATHİYE YAZARIDIR. Sırat kıldan incedir, Kılıçtan keskincedirVarıp anın üstüne, Evler yapasım gelir BAK BU DA KAYGUSUZ ABDAL Kıldan köprü yaratmışsın Gelsin kulum geçsün deyüHele biz şöyle duralım Yiğit isen geç a Tanrı YANİ BU İNSANLAR KAFİR DEĞİİİLLL.

@Gokce Keskin kurana göre de müslüman birine kafir demek ŞİRKTİR . Şehadet getir.